Автограф Соловьёва
Владимир Сергеевич Соловьев родился в Москве 16 января
Со стороны матери Поликсены Владимировны Вл.Соловьев принадлежал к украинско-польской фамилии, имея в
числе предков своих замечательного мыслителя XVIII в. Г.С.Сковороду
(1722—1794).
Обстановка
ранних лет Вл. Соловьева сложилась весьма
благоприятно для его последующего духовного развития. Отец
Вл. Соловьева отличался строгостью нрава, необычайной систематичностью
в своих исторических занятиях, в силу чего он почти каждый год издавал по
одному тому своей "Истории России с древнейших времен» (1851 -1879), и
таких томов он издал двадцать девять. В его семье все было подчинено строгим
правилам, которые и обеспечивали для С. М, Соловьева его необычайную научную
продуктивность в течение всей жизни. Его «История России» современными
историками расценивается весьма высоко. В молодости он слушал Ф. Гизо и Ж. Мишле, исторический
процесс понимал весьма органически, сделал большой
вклад в историю развития русской государственности, был настроен прогрессивно
и либерально, имел среди своих учеников таких, как В. О. Ключевский.
Средние
образование Вл. Соловьев получил в московской 5-й
гимназии, в которую поступил в
Вероятно, не
без влияния материализма Вл. Соловьев поступил
сначала на физико-математический факультет, где преподавались не только
математика и физика (их он никогда не любил), но и все естественные науки.
Вл. Соловьев увлекался в те годы биологией, а из биологии больше всего
зоологией и ботаникой. Но достаточно было ему только провалиться на каким-то экзамене на II курсе физико-математичсского
факультета, чтобы он тут же перешел на историко-филологический факультет того
же университета и с еще большим рвением приступил к изучению чисто философских
наук.
О том, с какой
страстностью Вл. Соловьев стал овладевать философией
и знакомиться с такими прежними властителями умов, как Хомяков, Шеллинг и
Гегель (впрочем, не без интереса к Канту и Фихте), об этом свидетельствует
тот, например, факт, что уже в течение первого года по окончании университета
он написал магистерскую диссертацию, которую и защитил в
Между прочим,
имеются некоторые сведения о пребывании Вл.
Соловьева в Московской духовной академии в качестве вольнослушателя в
промежутке между окончанием университета и защитой магистерской диссертации.
Хотя Вл. Соловьев в течение этого года и проживал в
Сергиевом Посаде (теперешнем Загорске), где помещалась Московская духовная
академия, но из свидетельств бывших его однокашников по учебному году видно,
что лекции Вл. Соловьев почти не посещал, со студентами Академии знакомств не
заводил, жил в предоставленной ему комнате крайне уединенно, к окружающим
относился достаточно свысока, и по всему видно, что серьезного влияния Духовная
академия на него не оказала. И не трудно догадаться почему. Вл. Соловьев
потратил этот год на подготовку к магистерскому диспуту, был слишком углублен
в создание собственных философских и богословских концепций, чтобы
чему-нибудь существенному поучиться у тогдашних
профессоров Академии, проводивших, конечно, традиционную официальную
богословскую линию, далекую от его уже тогда создававшейся сложной
философской системы.
Написание и
защиту диссертации 21-летним молодым человеком надо считать чем-то удивительным
и поразительным даже для тех времен, когда диссертации хотя и содержали всего
несколько десятков страниц и почти не имели научного аппарата, но зато должны
были опираться на твердо обоснованную собственную теорию. Эта работа молодого
Соловьева ярко свидетельствует о необычайном напоре, а также о простоте и
ясности его философского мышления, о его убедительности и очевидности, соперничавших с его глубиной и широтой исторического
горизонта.
В июне
В
Прочтение этой
лекции, текст которой не сохранился, обычно считают причиной ухода Вл. Солольева из университета.
Однако ради соблюдения исторической точности необходимо сказать, что в
несколько более ранней публичной лекции, от 13 марта
того же года, Вл. Соловьев энергично протестовал против всякого
революционного насилия (См. 3, 417—421) (2). После прочтения
лекции от 28 марта петербургский градоначальник хотел сурово наказать Вл. Соловьева. Министр внутренних дел -
М. Т. Лорис-Меликов написал Александру III
докладную закиску, в которой указывал на
нецелесообразность наказания Вл. Соловьева ввиду его всем известной глубокий
религиозности и ввиду того, что он сын крупнейшего русского историка, бывшего
ректора Московского университета С. М. Соловьева. Александр III счел Вл. Соловьева «чистейшим психопатом», удивляясь, откуда у
"милейшего" его отца, С. М. Соловьева, такой сын, которого К. П.
Победоносцев именовал "безумным" (3). И дело осталось без
серьезных последствий.
Все же из
университета Вл. Соловьеву пришлось уйти, хотя его
никто не увольнял. Да и ушел он, как можно думать, не
столько из-за шумихи по поводу его лекции, сколько потому, что весьма не
любил преподавание с его принудительными моментами вроде лекционных программ,
расписания лекций, студенческих экзаменов, ученых советов, отчетов и т. д.
Несмотря на обширные философские знании и редкую научную выучку, Вл. Соловьев
чувствовал, что в его жилах билась кровь проповедника, публициста и
вообще оратора, литературного критика, поэта, иной раз даже какого-то пророка
и визионера и вообще человека, преданного изысканным духовным интересам. Быть
профессором было для него просто скучно. На этих свободных от казенных форм
путях деятельности Вл. Соловьев целиком отдается
написанию произведений чисто церковного характера, которые уже были
подготовлены его философско-теоретическими раздумьями. Он задумывает
трехтомный труд в защиту католицизма, но но разным причинам цензурного и технического
характера вместо этих запланированных трех томов вышла в
Вл. Соловьев
был "бездомный" человек, без семьи, без определенных занятий.
Человек он был экспансивный, восторженный, порывистый и, как мы сказали выше,
живал большей частью в имениях своих друзей или за границей. К концу 90-х
годов здоровье его стало заметно ухудшаться, он стал чувствовать неимоверную
физическую слабость. Будучи в Москве летом
Так
безвременно оборвалась жизнь человека, которому едва было
47 лет и который отличался небывалой силой философской мысли,
небывалым владением мировой философией и напряженной духовной жизнью.
А.Ф.Лосев
_________________
2 Здесь и далее сочинения Вл. Соловьева приводятся по изд.: Собр. соч, Владимира Сергеевича Соловьева, 2-е изд. СПб., 1911—1914. Курсивом обозначается том, следующей цифрой - страницы.